El ensayo

LA MODERNIDAD LIQUIDA, CULPABLE DE LAS DERIVACIONES RELEVANTES EN CUANTO A LA SOCIEDAD INCLUIDO SU CONOCIMIENTO, TIEMPO/ESPACIO Y VOLATILIDAD

“La educación es el gran motor de desarrollo personal. Es a través de la educación que la hija del campesino puede convertirse en médico, que el hijo del minero puede convertirse el jefe de la mina, que un niño de los trabajadores agrícolas puede llegar a ser el presidente de una gran nación” [1] 

  

Zymaut Bauman, en su libro “los retos de la educación en la modernidad liquida” aborda cinco temas que considera lo esencial de su pensamiento: el conocimiento con tendencia efímera, el cambio contemporáneo, memorizar como una pérdida del tiempo, el tiempo acelerado en la sociedad, innovación del mercado de alimentos en Norteamérica y el volumen de información presente en la web.  Su planteamiento central es que la “modernidad sólida” (capitalismo industrial, Estado-nación, partidos y sindicatos fuertes, familia patriarcal, etc.) ha dejado paso en las últimas décadas a una “modernidad líquida”, en la que todas las relaciones sociales se han vuelto fluidas e inestables. El capitalismo globalizado ha impuesto la desregulación, la flexibilización, la liberalización, la privatización. La consigna universal es “hágaselo usted mismo”. Se exige a los individuos que busquen “soluciones biográficas a las contradicciones sistémicas” (Ulrich Beck). Se desanudan los vínculos de mutua responsabilidad entre el individuo y la comunidad. Los problemas públicos se privatizan y los privados colonizan el espacio público.

Es entonces donde, la crisis de lo político es el resultado de este proceso de privatización de todos los asuntos públicos, inducido por la expansión mundial del capitalismo neoliberal  y por el debilitamiento del Estado de bienestar. Pero este triunfo de la privacidad suscita al mismo tiempo un sentimiento generalizado de inseguridad y provoca como efecto boomerang la violenta cristalización de las “identidades asesinas” (Amín Maalouf), esto es, la búsqueda de seguridad y de refugio en unas comunidades cerradas y excluyentes, sean las urbanizaciones ricas, protegidas frente a los “extraños”, sean los guetos marginales que proliferan en las ciudades de todo el mundo. Es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones que es de suma importancia para el público en general.

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[1] MANDELA Nelson, En: Frases motivación [En línea](MAYO DE 2015)Disponible En:< http://frasesmotivacion.net/frase/3094>

En primer lugar se tratará el conocimiento partiendo del hecho de que la educación tenía su valor conectado al conocimiento duradero, en esto se basaba la buena formación de una persona culta. En la modernidad liquida lo duradero no tiene encanto, el consumismo no se define por acumular cosas sino en el breve goce de ellas. Hay que librarse de las posesiones (y de los vínculos) de larga duración. Lo duradero implica compromiso, obligación, responsabilidad, por lo tanto hay que deshacerse de las cosas (del conocimiento y de las personas), tirarlas a la basura, descartarlas, cambiarlas por nuevas. Bajo esta perspectiva, el conocimiento debe ser algo instantáneo, acotado, ameno, ligero, circunscrito a un contexto concreto e inmediato. Esto porque es visto como una mercancía que debe aportar novedad y tiene su valor en lo diferencial respeto al conjunto de saberes. “El destino de la mercancía es perder valor de mercado velozmente y ser reemplazada por otras versiones ‘nuevas y mejorada”2 lo que indica que el conocimiento ingresa a la categoría de mercancía en el mercado contemporáneo, teniendo un valor de uso efímero que se convierte en obsoleto a medida que pasa el tiempo. Siendo reemplazado por novedades vanguardistas que se acomodan a los requerimientos del consumidor.

Por consiguiente se tratará el cambio contemporáneo que ataca directamente a la cuestión de la educación y del aprendizaje. ”El mundo, tal como se vive hoy, parece más un artefacto proyectado para olvidar que un lugar para el aprendizaje.” (…) “el aprendizaje está condenado a ser una búsqueda interminable de objetos, siempre esquivos que, para colmo, tienen la desagradable y enloquecedora costumbre de evaporarse o perder su brillo en el momento en que se alcanzan.”³  Con lo que indica que todo es volátil, fluido, flexible, ambiguo, enmarañado, plástico, incierto, paradójico, de vida corta e incluso caótico. Bajo este panorama las organizaciones son estructuras fáciles de montar y de desmontar, igualmente deben ser los que trabajan en ellas. Igual lógica sirve para el conocimiento y la formación de los sujetos que se incorporan al mundo laboral: es importante no parar de moverse y ser rápido. Pues no basta llegar, sino ser el primero en llegar. Es por hecho que Bautman menciona. “Vivimos en un mundo tan deprisa que no tenemos tiempo para detenernos por un momento y mirar lo que sucede a nuestro alrededor”.

______________________________                                                                                                                 [2] Zymaut Bauman, los retos de la educación en la modernidad liquida  formato pdf Disponible en :http://www.pedagogica.edu.co/admin/docs/1314331732losretosdelaeducacionenlamodernidadliquida.pdf [3] la educación en valores desde una perspectiva no formal http://www.injuve.es/sites/default/files/revista74_articulo6.pdf

Por otra parte se trata la memoria como una pérdida de tiempo en donde “memorizar produce más desperdicios que productos útiles”⁴ Indica que  la memoria tan fomentada en la perspectiva sólida de la educación para almacenar los conocimientos duraderos se torna inútil, incluso engañosa y vista como un obstáculo que hay que apartar. Si todo es tan volátil no hace falta fomentar la memoria lo que hace falta es mantenerse al tanto de los nuevos conocimientos. La formación permanente tiene como premisa actualizarse, estar al tanto de las últimas novedades, para estar informado de las actuales modas pedagógicas. Cada persona debe ser capaz de empoderarse, auto controlarse, autorregularse y presentarse como alguien comunicativo, jovial, abierto y curioso. Debe aportar ideas insólitas, proyectos excepcionales, diferentes, novedosos. Para esto hace falta ser uno mismo, desarrollarse desde dentro y liberar sus fuerzas interiores. Hace falta saber cómo excavar la profundidad de su ser para sacar de allí el autoconocimiento necesario para afrontar a los retos del mundo actual.

El presente escrito trata acerca del tiempo acelerado de la sociedad contemporánea (modernidad líquida) reflejándose en la producción y en el consumo. Esa aceleración genera la impaciencia, “toda demora, dilación o espera se ha transformado en un estigma de inferioridad”⁵. Con lo que asegura de obtener lo que uno quiere ahora sin pérdida de tiempo, de lo contario las expectativas y la satisfacción tenderían a dilatarse y hacerse más grandes.En quinta medida se tiene como premisa las investigaciones que muestran como el mercado norteamericano ha tenido una invasión reciente de que ahorran trabajo y tiempo a los consumidores. Estos productos no son una necesidad real, ya que el tiempo ahorrado por estos es de trabajo que anterior mente se hacía sin ningún disgusto e incluso con gusto. Labores que ahora se consideran una pérdida de energía y de tiempo y llegan a ser detestables. Ahora las personas consideran a las prácticas de antaño (como exprimir una naranja para obtener su juego, o el trabajo de masticar una manzana) “una inversión de tiempo excesiva para la cantidad de placer obtenida”² indicando que las personas han perdido la noción de los placeres que produce la naturaleza y en sí sus frutos que la constituyen. Teniendo presente que entre mayor sea la satisfacción menor será el tiempo requerido para obtenerlo.

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[4] La información liquida/ documento PDF recuperado de: https://sites.google.com/site/lachistera/articulos-y-ensayos/la-informacion-liquida-parte-1  [5] Zymaugt Bautman /LIBRO/ Reflexiones sobre la modernidad liquidad:

En el presente texto se tratará, valga la redundancia. El reto de tratar con la innumerable  cantidad de información presente en Internet permitiendo así un acceso instantáneo a la información. La cual se encuentra almacenada y constantemente disponible para nuestra consulta. Ya no es necesario atreverse a reciclarla, reformularla o memorizarla. Ahora bien, se presenta una difícil tarea como es la de distinguir qué información es apropiada de la que no lo es. “Una de las habilidades de los individuos de la sociedad actual debe ser la de protegerse uno mismo de tanta información. Hoy en día nos quedamos viendo los árboles pero no vemos el bosque, vemos información pero no podemos retenerla ni mucho menos procesarla”⁶. Trata de expresar que la información contemporánea ofrece cascadas de contenido descontextualizado que impide su total entendimiento debido a su complejidad y divisional disciplinario.

A manera de conclusión podemos decir que, Bauman nos recuerda las necesidades humanas. Puesto que son tan finitas como los recursos del planeta; pero la codicia humana es infinita. Es allí donde estamos fallando entonces, nos damos cuenta de habernos
convertido en ciudadanos adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella. Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios (un ataque terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, ect.). Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo. Es el temor más grande que cualquier ser humano puede afrentar, vivimos llenos de cobardía regidos a unas reglas inútiles que nos pone el mundo y nunca entenderemos que simplemente somos unos animales domesticados que ya perdieron sus raíces, principios, culturas etc. hace mucho tiempo, es entonces un mundo insensato ahora un mundo ligero que nadie conoce. Digámoslo así,  una vida a la cual nosotros mismos nos hemos atado. Pero cuando menos lo pensemos moriremos esclavos de nuestro propio tiempo, más aún terrible. De nuestra propia rutina.

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[6] artículo (modernidad liquida educar para transformar) recuperado de: http://eduskopia.com/modernidad-liquida-educar-para-transformar/